Махмуд Мухтар и египетская пластика новейшего времени. РЕПИНА. На правах рукописи. ЭЛЬ - СЕРУИ УСАМА ЭЛЬ САИД МАХМУД.
МАХМУД МУХТАР И ЕГИПЕТСКАЯ ПЛАСТИКА НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ. Специальность 1. 7. Изобразительное искусство.
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Санкт - Петербург 1.
- Искусство метания ножей 2. Прикладной рукопашный бой (семинар Валерия Купова) Фильм третий. Тонкости подавляющей пластичной защиты.
- Самооборона и нападение в УНИБОС (часть 1, часть 2) (160 мин) Техники, показанные в. Тонкости подавляющей пластичной защиты.
Тонкости подавляющей пластичной защиты. Практические занятия фильм 4, фильм 5.
Диссертация выполнена на кафедре истории искусств зарубежных стран Института живописи,скульптуры и архитектуры имени И. Ведуцее учреждение - Государственный Эрмитаж.
Защита диссертации состоится . Ордена Трудового Красного Знамени Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е . Репина Российской Академии Художеств по адресу.
Санкт- Петербург, Университетская наб., 1. В диссертации определяется место н значение скульптуры в современной изобразите льном искусстве . Надо сразу не подчеркнуть, что материал данной работы еде крайне редко и явно недостаточно осведагся э спец. Зсккх языка*, представляя по существу принципиально новиа круг вопросов и проблем, связанных с формировв! Именно по этой причине в диссертации делается попытка по возможности пнро- ко и последовательно рассмотреть основные этапы развития пластического искусства в Египте на обдег* историко- культурном фоне XX столетия. Реализация подобной задачи кезется еще более своевременной м желательной для исследователя, если указать при этом на заметно доминирующее положение скульптуры внутри национальноа ху- дояеетвеняоа иколы крупнейшей страна современного арабского мира.
Крайне важно здесь не отметить,- Что вековые традиции мслмской ортодоксии с их известной . В постоянно развивавшемся интересе к скульптуре сказались и цродолдват сказываться сияьнейкие преемственные связи с древнеегипетским искусством, с его веяичайяими достижениями и прежде всего в указанной области художественного творчества.
Но как бы ни усиливалось с годами воздействие последнего, именно наследственный фактор продолжает определять характер художественных исканий и саму структуру национального ваяния, где важную роль неизменно играет богатая творческий потенциал, заложенный в классической традиции древности. Именно поэтому крепнущей диалог современно звучащей темы и самобытно трактованной формы приобретает в настоящее время особус направленность и образную тональность, свидетельствуемую о далеко не исчерпанных возможностях постижения методов и средств традиционного искусства. Взаимодействие старого и нового в скульптуре Египта сопровождается поисками содержания искусства, способного отвечать духу времени и особенностям исторического развития страны, показывая, что наряду с уже утвердившейся поэтизацией народной жизни в египетском искусстве (преимущественно последних десятилетий) появляются произведения н вполне ощутимой социальной направленности. Заметный переход от привычной фольклорности и бытописания к иолее глубокому, всесторонне охваченному отображение действительности раскрывается прежде всего в создании образов народа, нередко исполненных возвышенной героики или, надротив, сурового драматизма. Выявлению и характеристике этих новых настроений и тенденций в восприятии окружающего мира посвяден один из аналитических аспектов диссертации, особенно в той ее части, где речь идет о мастерах скульптуры среднего и младшего поколения.
Слово для защиты (1976) смотреть онлайн бесплатно и без регистрации. Сообщить о нерабочем фильме. Контра Темпо Эскрима: Абеседарио. Базовая техника Тонкости подавляющей пластичной защиты. В корзине · 99 руб.
Автор выражает надежду, что предлагаемый им отбор и анализ новых изобразительных материалов, впервые введенных в научный оборот, смогут дополнить представления о богатстве, сложности и насыщенности идейно- творческих исканий,имеющих место в новейшей пластике Египта. Столь широкое и обширное в историческом плше освещение изобразительного материала несмотря на своп неминуемую обзорность предпола'ает, с точки зрения автора, соответст- вувиие оценочные акценты и критические рассуждения, связанные с характеристикой пластического творчества Египта в целом.
Это обстоятельство, в своп очередь, обусловливает необходимость более тщательного рассмотрения некоторых вопросов, касащихся самого духа и специфики традиционной выразительности египетской скульптуры, особенностей сложения ее формального языка и известных преемственных черт в процессе их длительного исторического саяо- обретения. Естественно, решение (пусть даже весьма предварительное) подобной многомерной задачи возможно лишь в общих пределах изучения всего национального искусства отмеченного периода, с учетом определенных историко- культурных условий каждого отдельного этапа, что является одной из задач намечаемого исследования. Придерживаясь фактического материала отечественной истории, возможно, по всей вероятности, прийти к важнейшему выводу о том, что интересующее нас овладение опытом проалого вряд ли может быть достигнуто без должного преодоления его однозначного, подчас чисто внешнего или формально усвоенного воздействия. Сама же формулировка подобного вывода побуждает автора проделать предварительный анализ художественных слагаемых древнеегипетской классики и должным образом оценить методы их использования современными ваятелями, а значит считать и эту задачу одной из пер- .
Скульптор, с редкой силой выразительности возродивший традиции древнеегипетского ваяния и сочетавший их с яркой новаторской направленностью, оказал огромное влияние на вес нколу национального пластического мастерства. Сумев глубоко переосмыслить прошлое и выработав собственное понимание традиционного начала в искусстве, этот мастер тем не менее до сих пор остается малоизученной фигурой в истории художественной культуры своей страны и поэтому нуждается я более подробной и углубленной характеристике.
Воссоздание некоторых новых представлений о личности скульптора, равно как и его творческих связях с миром европейского ваяния, способно в немалой степени обогатить нынешние знания об этом незаурядном человеке и художнике. Приблизительно такая хе необходимость обнаруживает себя и при изучении ряда египетских ваятелей, принадлежащих уже ко второй половине столетия: и только сейчас становяцкхся объектом специального рассмотрения. Вместе с тем, определяя их характер и последовательность, диссертация прослеживает сан процесс осуществления связи идей и образов наследия о современной творческой практикой. В тексте работы впервые приведены высказывания ряда художников и некоторые другие сведения документального плана, позволявшие более четко и обьемно уяснить своеобразие пластических исканий как внутри национальной школы, так и на фоне общей эволоции арабской скульптуры.
Столь расширительное истолкование изобразительного материала имеет несомненное практическое значение для более полного восприятия самих основ общеарабского (и прелде всего египетского) культурного возрондения в исследуемый период. И. Е. Репина Российской Академии художеств. Представленная к защите работа, изложенная по историко- хронологическому принципу, состоит из двух частей. I часть - 1. 26 страниц маиинописного текста, вклп- чающих две главы, заклвчение, список.
Краткий историко- библиографический обзор знакомит с осношши публикациями, связанными с освещением, изобразительного матери- . Одновременно подчеркивается мысль о том, что подобная закономерность продолжает выражать себя и на всем протяжении XX века, когда названный художественный процесс стал обнаруживать и свои новые качественные признаки в деятельности современных мастеров. Именно в этом направлении и следует рассматривать использование образно- стилистических принципов искусства прошлого египетскими скульпторами нескольких поколений, творчество которых выбрано для соответствущцих оценок. И хотя с темой диссертации косвенно связан довольно широкий круг разнохарактерных источников (преимущественно исторического содержания), в них, естественно, практически отсутствует сколько- нибудь серьезный анализ даже наиболее известных произведений современного египетского искусства.
Говоря же об очень немногих искусствоведческих трудах и прежде всего на арабском языке, необходимо указать на присущие им недостатки, свойственные, впрочем, и национальной художественной критике в цеяом. В большинстве случаев это очевидная склонность к поверхностной подаче рассматриваемого материала, часто носящего чисто информативный характер, и как следствие - почти полное отсутствие стилистического разбора произведений, их оценочных категорий. Монографией несколько иного типа является книга Абу Гази Бадра Эддина . Несвободными от духа риторики оказались и некоторые другие публикации альбомного типа, в частности, работа Квмаля эль- Наллвха . Изданные главным образом на протяженны 1.
Сцей аналитической тенденцией и стремлением с подлинно научных позиций разобраться в особенностях развития некоторых шсол арабского мира. Приведенные в этих работах соображения во многом совпадает с мнением самого диссертанта как по поводу понятия национального своеобразия, тан и в отнесении воздействия зарубежного опыта на современное арабское искусство, в тси числе и египетское. Именно эта неревенность ряда акту а ль не . Такое выделение главенствующих факторов формирования нового эстетического сознания в юс неотъемлемой связи с исторической средой позволяет вернее ощутить своеобразие деятельности наиболее крупных и значительных мастеров. Известно, что древнеегипетская пластика (кек, впрочем, и все искусство) была неразрывно связана с древне/ земледельческой культурой и религиозными верованиями жителе?
На протявении веков и тысячелетий она сохраняла преемственность s своем развитии, отличаясь тонкой соразмерностью форм, композиционной завершенностью и общим ощущением строгого и торжественного величия. Впоследствии, миновав эллинистический и коптский (христианский) периоды своей истории, искусство Египта оказалось тесно связанным с исламской идеологией, придавшее ему новое содержание. В рамках мусульманской культуры пластика не получила самостоятельного места, поскольку в этот период она играла преимущественную роль одного из элементов архитектуры и прикладных искусств. В дальнейшей распро- .
Египте вообще было приостановлено з связи с турецкил вторжением (1. Уже к концу XIX столетия возросшее национальное семосознание арабских народов начинает получать свое отражение в идеях движения .